هؤلاء ما عملوا شيئًا لله، إنَّما عملوه لدنياهم، الله تعالى يقول: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَٰلَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ ١٥ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ إِلَّا ٱلنَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَٰطِلٌۭ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾[هود: 15 ـ 16]. فتحرير النيَّة وتجريدها لله هذا أمر في غاية الأهمية، كما قال الله تعالى لرسوله ﷺ :﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ١٦٢ لَا شَرِيكَ لَهُۥ﴾[الأنعام: 162 ـ 163].

فلا بدَّ للإنسان أن يحرِّر نيته وإرادته وعمله، حتَّى يكون كله لله 4 ، لا شريك له، لا يدخل فيه شرك، ولذلك سيدنا أبو موسى الأشعري قال: خطبنا رسول الله ﷺ ذات يوم فقال: «أيها النَّاس، اتقوا هذا الشرْك؛ فإنه أخفى من دبيب النمل». فقال له من شاء الله أن يقول: وكيف نتقيه، وهو أخفى من دبيب النمل يا رسولَ الله؟ قال: قولوا: «اللهمَّ إنَّا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئًا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلم»⁽²⁾.

وكلَّما كان الإنسان على صفاء مع الله، ومعرفة بعيوب النفس ومداخل الشيطان إليها: يخاف على أعماله أن يكون قد دخلها الرياء وهو لا يدري، بعض السلف مرض، فزاره بعض أصحابه، فوجدوه يبكى بكاء شديدًا، فقالوا له: ما يبكيك يا فلان، لقد عملتَ من الصالحات كذا وكذا؟ فقال لهم: وما يدريني أن شيئًا من ذلك قد قُبل، والله تعالى يقول: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ﴾ [المائدة: 27].