2026-06-02
479
قراءة القرآن بالمقلوب لسحر النَّاس
ما حكم الإسلام في امرأة تعمل بالسحر، فتقرأ السُّور والآيات بالمقلوب، لتؤذي النَّاس بهذا؟
ابنتكم
(م. م. ح)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه.
(وبعد)
السِّحْرُ محرَّم، وهو من أكبر الكبائر، ففي الحديث عن أبي هُرَيْرة، عن النبيِّ ﷺ قال: «اجتنبوا السَّبع الموبقات». قالوا: يا رسول الله، وما هنَّ؟ قال: «الشِّرك بالله، والسِّحر، وقتل النفس الَّتي حرَّم الله إلَّا بالحقِّ، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولِّي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات»(1).
وقد يؤدِّي السِّحر بمن يتعاطاه إلى الكفر ـ والعياذ بالله ـ فالله تعالى قال على لسان الملكين: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌۭ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍۢ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ﴾[البقرة: 102]. وإنَّما كان السّحر كُفرًا؛ لأن فيه استعانة بغير الله تعالى من الجن والشياطين أو الكواكب ونحوها، ولهذا رُوِيَ في الحديث: «من عقد عُقدة ثم نفث فيها، فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك»(2).
وهو ـ كما قلنا ـ من كبائر الذنوب في الإسلام وفي الأديان السَّماوية كلها، قال الله لموسى 0 : : ﴿وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوٓاْ ۖ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَٰحِرٍۢ ۖ وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ﴾[طه: 69]. وقال القرآن على لسان موسى: ﴿قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ﴾[يونس: 81]. فالسحر إفساد لا يفلح صاحبه.
وعلَّمنا القرآن أن نستعيذ بالله من شرِّ السِّحر وأهله: ﴿وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ﴾[الفلق: 4]. أي السَّواحر، فإنَّ السَّاحرات إذا أردن عمل السِّحْر عقدْن الخيوط، ونفثْن على كلِّ عقدة حتَّى ينعقد ما يُرِدْن. ومعنى النفْث: النفخُ مع شيء من الريق.
وقد ذهب كثير من أئمَّة السَّلف إلى أنَّ السَّاحر كافر، وأنَّ السِّحر كفر، وبه قال مالك وأبو حنيفة وأحمد @ ، وجاء عن عدد من الصحابة أنَّ عقوبة السَّاحر ضربة بالسَّيف، ففي صحيح البخاري عن بَجَالة بن عَبْدة قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب أن: اقتلوا كلَّ ساحر وساحرة. قال: فقتلنا ثلاث سواحر(3). وصحَّ قتل السَّاحر عن حفصة أمِّ المؤمنين(4)، وعن جندب من الصحابة @ (5).
وفرَّق بعضهم بين من يستعين في سحره بالكفر فيكفر، وإلا فهو فاسق.
وتشتدُّ الحرمة وتفحش إذا كان السِّحر يستعمل في أغراض هي نفسها محرَّمة، كالتفريق بين المرء وزوجه، والإضرار البدني، وغير ذلك ممَّا يعرف في بيئة السّحَّارين، كهذه الَّتي تقرأ القرآن بالمقلوب لتؤذي النَّاس، إنَّها قبل أن تؤذي النَّاس تؤذي نفسها؛ لأنَّها تعدَّت حدود الله، وحرَّفت آيات الله وقرأتها بالمقلوب، وربُّنا سيقلب رأسها على عقبها، كما قال سبحانه:﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةًۭ ضَنكًۭا وَنَحْشُرُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ أَعْمَىٰ﴾[طه: 124].
1. متَّفقٌ عليه: رواه البخاري في الوصايا (2766)، ومسلم في الإيمان (89)، عن أبي هريرة.
2. رواه النسائي في تحريم الدم (4079)، وفي الكبرى في المحاربة (3528)، والطبراني في الأوسط (1469)، وقال الذهبي في الميزان في ترجمة عباد بن ميسرة (3944): هذا الحديث لا يصح للين عباد وانقطاعه. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية بعد أن نقل كلام الذهبي (3/82): ويتوجه أنه حديث حسن. عن أبي هريرة.
3. رواه أحمد (1657)، وقال مخرِّجوه: إسناده صحيح على شرط البخاري. وأبو داود في الخراج (3043)، وأبو يعلى (860)، وصحَّحه الألباني في الإرواء (1917)، عن بجالة.
4. رواه عبد الرزاق في اللقطة (18747)، وابن أبي شيبة في الديات (28491)، عن ابن عمر.
5. رواه الترمذي في الحدود (1460) مرفوعًا وضعفه، وصحَّحه موقوفًا. والدارقطني في الحدود (3205)، والبيهقي في القسامة (8/136).