أولًا: أجيب عن الجزء الأخير من هذه التساؤلات فأقول: لا، ليس المسلمون وحدهم هم الَّذي يُحاسبون ويُسألون، السؤال والحساب للنَّاسِ جميعًا، الله تعالى يقول وهو يتحدَّث عن المشركين: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَٔلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ٩٢ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾ [الحجر: 92 ـ 93]، وقال الله تعالى: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ [التكاثر: 8]. وهذا خطاب للجميع، ﴿فَلَنَسْـَٔلَنَّ ٱلَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْـَٔلَنَّ ٱلْمُرْسَلِينَ﴾ [الأعراف: 6].

فالحساب والسؤال يكون يوم القيامة، ويكون للجميع، ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَٔلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾، حتَّى الرسل يُسألون، ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّـهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾[المائدة: 109]. الله تعالى سيسأل الرسل، وسيسأل الأمم الَّتي أرسل إليهم الرسل، حتَّى سيدنا عيسى يُسأل يوم القيامة، الله تعالى يقول:﴿وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ ١١٦ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِى بِهِۦٓ أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ ١١٧ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾[المائدة: 116 ـ 118].

قد يقال: الكفَّار سيدخلون النَّار، فلِمَ يُحاسبون؟ أقول: النَّار دَرَكات، فهناك الدَّرْك الأسفل الَّذي فيه المنافقون، كما قال القرآن: ﴿إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾ [النساء: 145]. وهناك الَّذين كفروا فقط، كما قال الله: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ شَرُّ ٱلْبَرِيَّةِ﴾ [البينة: 6]. وهناك الَّذين كفروا وظلموا، والذين كفروا وصدوا عن سبيل الله، كما في قول الله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا ١٦٧ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ١٦٨ إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًۭا﴾ [النساء: 167 ـ 169].

الكفَّار يُحاسبون لأجل أنْ تقوم عليهم الحجة، وقد ورد في بعض الآثار أنَّ العبد يقول يوم القيامة: «أيْ ربّ، أليس وعدتني ألَّا تظلمَني؟ قال: بلى. قال: فإنِّي لا أقبل عليَّ شاهدًا إلَّا من نفسي». قال: «فيقول تبارك وتعالى: أوَليس كفى بي شهيدًا وبالملائكة الكرام الكاتبين شهودًا؟» قال: «فيردِّد هذا الكلام مرارًا». قال: «فيُختم على فيه، وتتكلَّمُ أركانه بما كان يعمل، فيقول: بُعدًا لكُنَّ وسُحقًا، عنكنَّ كنتُ أجادل.﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَآ أَبْصَٰرُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًۭا مِّمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [فصلت: 22]»⁽³⁾.

كما قال الله 8 : ﴿ٱلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰٓ أَفْوَٰهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ﴾[يس: 65]. وكما قال تبارك وتعالى:﴿وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَآءُ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ١٩ حَتَّىٰٓ إِذَا مَا جَآءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَـٰرُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ٢٠ وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوٓاْ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢١ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَآ أَبْصَـٰرُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَـٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ ٢٢ وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِى ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَىٰكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ﴾[فصلت: 19 ـ 23].

وأحبُّ أنْ أنبِّه إلى أنَّ هناك أشياء فوق إدراك العقل البشري، لا يجوز لنا أن نفكِّر فيها أو نتناقش حولها؛ لأنَّها فوق إدراك العقل البشري، كما قال ابن عبَّاس: «تفكَّرُوا في آلاء الله، ولا تتفكَّروا في الله»⁽⁴⁾. هذا الإله العظيم، ليس في استطاعة العقل البشرى إدراك كنهه، ولا معرفة حقيقته، كيف وقد عجز عن معرفة كنه ذاته، وعن كنه النفس، وحقيقة الحياة، وكثير من حقائق الكون المادية، من كهربية ومغناطيسية وغيرها؟ وما عرف إلَّا آثارها، فكيف يطمع في معرفة ذات الله العلي الكبير؟﴿ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ فَٱعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ وَكِيلٌۭ ١٠٢ لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَٰرُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَٰرَ ۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ﴾[الأنعام: 102 ـ 103].

فكما أنَّ لنا مدى معيِّنًا في البصر، وكذا لا يستطيع الإنسان أن يخترق الجدار ليرى ما وراءه، وكذلك السمع يسمع إلى حدودٍ معيَّنة، فالعقل أيضًا له حدود لا ينبغي أن نتجاوزها، لنبحث في أمور الغيبيَّات، الَّتي لا يجدي البحث فيها. فلنوفِّر الطاقة العقلية للبحث فيما يجدي، هذا هو الأولى بنا في هذه القضايا، وقد عاقب عمر رجلًا جعل كلَّ همِّه أن يسأل عن المتشابهات، الَّتي لا يتعلق بها حكم عملي، وقد يثير الجري وراءها مراء وجدالًا، لا طائل تحته، إلَّا إضاعة الأوقات، وبلبلة الأفكار، وإيغار الصدور.