جاء في الحديث الصحيح عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: «الحياء من الإيمان»⁽¹⁾، و«الحياء لا يأتي إلَّا بخير»⁽²⁾. وهذا الحياء خُلُق محمود من الرجال والنساء جميعًا، ولكنَّه في المرأة أكثر حمدًا، وهو الأليق بطبيعتها الأنثوية، وهذا هو الَّذِي يجعلها غالبًا لا تبادر بالكلام مع الرجال الأجانب عنها، وأحيانًا تحكم ذلك التقاليد والأعراف، الَّتي تختلف من بلد لآخر، ومن زمن لآخر، ومن حال لأخرى! والمهم أن يُعلم أنَّ الشرع لا يمنع أن تكلم المرأةُ الرجلَ، أو يكلم الرجلُ المرأةَ؛ إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وكان الكلام في حدود أدب الشرع وضوابطه.

وقد قال تعالى لنساء النبي ﷺ ؛ وهنَّ أمهات المؤمنين:﴿يَـٰنِسَآءَ ٱلنَّبِىِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ ۚ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلْبِهِۦ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾[الأحزاب: 32].

هذا مع أنَّ لنساءِ النبيِّ ﷺ وضعًا خاصًّا، وأحكامًا تخصُّهن وحدهن، وعليهنَّ من التشديد ما ليس على غيرهن، ومع هذا لم يمنعهن من مجرد الكلام؛ إنَّما منعهن من الخضوع بالقول. والخضوع بالقول يعني: إلانته والتكسُّر فيه، بحيث يطمع في المرأة أصحاب الشهوات، المطيعون لنداء الغرائز الدنيا، وهو الَّذِي عبر عنه القرآن بالذي ﴿فِى قَلْبِهِۦ مَرَضٌ﴾، وهو مرض شدة الشهوة، أمَّا الكلام بالمعروف وفي حدود الأدب المرعي؛ فهو مشروع:﴿وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾.