وعلى تقدير صحَّة الحديث فهو ليس في النسيان الَّذي يطرأ على الإنسان ويعرض له، ولكنَّه النسيان بمعنى الإعراض عنه وترك العمل، فيكون معنى الحديث على معنى قوله تعالى:﴿كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلْيَوْمَ تُنسَىٰ﴾[طه: 126].

قال ابن عُيَيْنة: النسيان المذموم هو ترك العمل به، وليس من انتهى حفظه وتفلَّت منه بناسٍ له إذا عمل به، ولو كان كذلك ما نسي ﷺ شيئًا منه، قال تعالى: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ ٦ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۚ إِنَّهُۥ يَعْلَمُ ٱلْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ﴾ [الأعلى: 6، 7]⁽²⁾. وروى البخاري عن عائشة # قالت: سمع النَّبيّ ﷺ رجلاً يقرأ في المسجد، فقال: «رحمه الله، لقد أذكرني كذا وكذا آية، أسقطتهنَّ من سورة كذا وكذا»⁽³⁾.

وعلاج النسيان أن يداوم الحافظ لكتاب الله على مراجعة القرآن ما استطاع، والأولى بحافظ القرآن أن يقرأ كلّ يوم بعضًا من القرآن، أن يقرأ من القرآن يوميًّا، ويقرأه في الصلوات، في كلِّ صلاة يقرأ شيئًا ممَّا يحفظ، حتَّى يظل القرآن حاضرًا حيًّا في ذاكرته ولا يضيع منه. أمَّا إذا حفظ الإنسان الآية من القرآن ثم نسيها بغير تقصير منه فلا شيء عليه، ولم يصحَّ ما ورد في ذلك عن رسول الله ﷺ  ، كما ذكرنا.