الله تعالى علَّم رسوله ﷺ  ، ورسوله ﷺ علَّم الصحابة، والصحابة علموا الأمم والشعوب الإسلام، فالصحابة هم خط الدفاع الأول عن الإسلام، ولذلك الطعن في الصحابة أو إساءة الظن بهم: معناه إساءة الظن بتربية رسول الله ﷺ  ، كأننا نقول للنبي ﷺ  : أنت لم تحسن أن تربي أصحابك، حتَّى كبار أصحابك الَّذين أحسنتَ بهم الظن ومدحتَهم وأثنيتَ عليهم، لم يكونوا كما طننتَ.

هؤلاء الصحابة الأبطال الَّذين لم ترَ عين الدنيا مثلهم، هم جيل نموذجي في مجموعه، نقرأ في «طبقات ابن سعد»، أو في كتب السير، أو في الأحاديث، أو في كتب الصحابة: «أسد الغابة»، أو «الإصابة»، أو «الاستيعاب»، أو في كتاب «حياة الصحابة» للكاندهلوي، فنرى نماذج رائعة، ولا عجب أن أثنى الله تعالى عليهم في كتابه في آيات شتَّى، ففي أواخر سورة الأنفال قال: ﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقًّۭا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَرِزْقٌۭ كَرِيمٌۭ ٧٤ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۢ بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مِنكُمْ﴾[الأنفال: 74 ـ 75]. وفي سورة التوبة: ﴿وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ﴾[التوبة: 100]. حتَّى الَّذين اتبعوهم أصابهم قبس من نورهم، فكان لهم فضل، ولذلك نقول نحن: اللهمَّ ارضَ عن الصحابة والتابعين لهم بإحسان. كما أمرنا الله في كتابه حين قال:﴿وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّۭا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌ﴾[الحشر: 10].

وفي آخر آية من سورة الفتح:﴿مُحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًۭا سُجَّدًۭا يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًۭا ۖ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِى ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۢا﴾[الفتح: 29].

وفي سورة الحشر مدح المهاجرين والأنصار:﴿لِلْفُقَرَآءِ ٱلْمُهَٰجِرِينَ ٱلَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمْ وَأَمْوَٰلِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًۭا وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلصَّٰدِقُونَ ٨ وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلْإِيمَٰنَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمْ حَاجَةًۭ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌۭ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾[الحشر: 8 ـ 9].

فأقول للأخ السائل: يجب أن تعلم أن الصحابة هم أفضل الأمَّة، وما أخطؤوا فيه مغفور لهم، وتشفع لهم سوابقهم وحسناتهم، كما قال النَّبيُّ ﷺ لعمر بن الخطاب حينما قال في شأن حاطب بن أبي بلتعة: دعني أضرب عنقه فقد نافق، حينما أرسل حاطب برسالة إلى أهل مكة يخبرهم أنَّ النَّبيَّ سيفتح مكة، وأنه قد أعد جيشًا عظيمًا، فقال سيدنا عمر: يا رسولَ الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق. فقال النَّبيُّ ﷺ لعمر: «إنَّه قد شهد بدرًا، وما يدريك لعلَّ الله اطَّلع على من شهد بدرًا، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم؟!»⁽⁴⁾. فما بالك بطلحة والزبير وهما من أهل بدر، ومن أهل أحد، ومن أهل بيعة الرضوان، الَّذين جاء فيهم قول الله تعالى: ﴿لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًۭا قَرِيبًۭا﴾ [الفتح: 18]. ومن العشرة المبشرين بالجنة؟!

وهذه الفتنة ـ كما قلتُ ـ دخلت فيها عناصر معادية للإسلام ولأهله، وتسببت فيما حدث، ونحن نقول كما قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي، حينما سئل عن هذه الفتن وما جرى فيها من دماء، فقال: تلك دماء طهر الله منها أيدينا، فلا نلطخ بها ألسنتنا⁽⁵⁾،﴿تِلْكَ أُمَّةٌۭ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].