ومن استقرض من غير احتياج، ولم يكن في نيته أداء ما عليه، لم يعنه ولم يوسع رزقه، بل يتلف ماله؛ لأنَّه قصد إتلاف مال مسلم. وعلى المسلم ألَّا يقترض إلَّا لحاجة، فإذا اضطر للاقتراض، فعليه أن ينوي أداء الدين ويحرص عليه، فنحن نعلم أنَّ النبيَّ ﷺ كان يستعيذ بالله من الدين، فإنَّ الدين في نظر الرجل الحرِّ همٌّ بالليل ومذِلَّة بالنهار، وكان النبي ﷺ يستعيذ بالله منه ويقول: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من ضِلَعِ الدَّيْنِ (أي: ثقله) وغَلَبَةِ الرجال»⁽²⁾. وقال: «أعوذُ باللهِ من الكفر والدَّيْن». فقال رجل: أتعدل الكفر بالدَّيْن يا رسولَ الله؟ قال: «نعم»⁽³⁾.

وفي ضوء هذه التوجيهات، لا يلجأ المسلم إلى الدين إلَّا للحاجة الشديدة، وهو حين يلجأ إليه لا تفارقه نيَّة الوفاء أبدًا، فإن احتاج إلى الديون لسبب من الأسباب، فالإسلام يعينه على قضاء الدين، فمن مصارف الإسلام الثمانية مصرف الغارمين، والغارم هو المدين الَّذِي لا يستطيع وفاء دينه، والله تعالى يقول:﴿إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْعَٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ﴾[التوبة: 60].