وقال الله تعالى في كتابه الخالد المنزل على خاتم رسله:﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَابَآءَكُمْ وَإِخْوَٰنَكُمْ أَوْلِيَآءَ إِنِ ٱسْتَحَبُّواْ ٱلْكُفْرَ عَلَى ٱلْإِيمَٰنِ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾[التوبة: 23]، ويقول:﴿لَّا تَجِدُ قَوْمًۭا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾[المجادلة: 22].

الفتنة ـ كما ذكرت في كتاب الله ـ هي الاختبار والابتلاء، وأصلها من: فتن الذهب إذا وضعه على النار، ليعرف زيفه من صحيحه، ثم استعملت في الابتلاء والاضطهاد والتعذيب بصفة عامة، كما قال تعالى في أصحاب الأخدود: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُواْ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ ٱلْحَرِيقِ﴾ [البروج: 10]. وقد جعل القرآن فتنة المرء عن دينه أشد وأكبر من قتله، لهذا ردَّ على الذين استنكروا وقوع القتال في الشهر الحرام؛ بأنَّهم اقترفوا ما هو أشنع منه وأعظم: ﴿يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِد ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ﴾ [البقرة: 217].

فجعل الاعتداء على عقيدة الإنسان أكبر من الاعتداء على نفسه.

كما جعل القرآن فتنة المؤمن في دينه، وابتلاءه من أجل عقيدته سنة مطَّردة لا تتخلف، ﴿سُنَّةَ ٱللَّهِ فِى ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلًۭا﴾[الأحزاب: 62]. وفي ذلك يقول الله تعالى معزيًا للمؤمنين عما نزل بهم من البلاء، وما أصابهم من البأساء والضراء:﴿الٓمٓ ١ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ٢ وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَٰذِبِينَ﴾[العنكبوت: 1 ـ 3].

وأنكر على الذين تزلزلهم الفتن، فتخور قواهم، وتنهار عزائمهم، فقال تعالى:﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِىَ فِى ٱللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِ وَلَئِن جَآءَ نَصْرٌۭ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ أَوَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِى صُدُورِ ٱلْعَٰلَمِينَ﴾[العنكبوت: 10].

وأخيرًا أقول: دعاة الفتنة كذلك هم علماء السوء: علماء الدنيا، الذين رضوا بأن يمشوا في ركاب الظلمة، ويحرقوا البخور بين أيدي الطغاة، ويحرِّفوا الكلم عن مواضعه، ويطوِّعوا القرآن لأهواء الحكام، ونسوا قول الله العظيم:﴿وَلَا تَرْكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ﴾[هود: 113].

قلت: سأل هذا السؤال قديمًا سيدنا عليُّ بن أبي طالب 3 ، فقد روى الترمذي عنه أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «سيكونُ بعدي فتنٌ كقِطَعِ الليلِ المظلم». قال عليٌّ: قلت: وما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: «كتابُ الله، فيه نبأُ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحُكمُ ما بينكم، هو الفصْلُ ليس بالهزل، من تركه من جبَّار قصمه الله، ومن ابتغى الهُدَى في غيره أضلَّه الله، هو حبل الله المتين، ونورُه المبين، والذِّكْر الحكيم، وهو الصِّراط المستقيم، وهو الَّذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسـنةُ، ولا تتشـعَّب معه الآراء، ولا يشبع منه العلماء، ولا يملُّه الأتقياء، ولا يَخْلَقُ على كثرة الردِّ، ولا تنقضي عجائبه، وهو الَّذي لم تنتهِ الجنُّ إذ سمعته أن قالوا: إنَّا سمعنا قرآنًا عجبًا! من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أُجِر، ومن دعا إليه هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيم»⁽⁷⁾.