فقد أنزل الله تعالى القرآن عربيًّا، كما نصَّت على ذلك آياته الكثيرة، مثل قوله تعالى:﴿إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّۭا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾[يوسف: 2]، ﴿وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَٰهُ حُكْمًا عَرَبِيًّۭا﴾[الرعد: 37]، ﴿وَإِنَّهُۥ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ١٩٢ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلْأَمِينُ ١٩٣ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ ١٩٤ بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّۢ مُّبِينٍۢ﴾[الشعراء: 192 ـ 195]، ﴿قُرْءَانًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِى عِوَجٍۢ﴾[الزمر: 28]، ﴿كِتَٰبٌۭ فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥ قُرْءَانًا عَرَبِيًّۭا لِّقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ﴾[فصلت: 3]، ﴿إِنَّا جَعَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّۭا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾[الزخرف: 3].

وقد اقتضت حكمة الله تعالى أن يكتب هذا القرآن الكريم منذ أنزل على رسوله ﷺ بالحرف العربي المعبر عن اللسان العربي، فهو قرآن وكتاب، ومن حيث هو قرآن: يتلى باللسان العربي، ومن حيث هو كتاب: يكتب بالحرف العربي المعبر عن الأصوات الَّتي تميزت بها العربية.

وقد تميَّز هذا القرآن عن الكتب السَّماوية الَّتي سبقته بأن الله تعالى تولى حفظه بنفسه:﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ﴾[الحجر: 9].

على أنَّه قد يمكن في حالة الضرورة القصوى، أن يُرخص لبعض النَّاس الَّذين يصعب عليهم التلقي بالمشافهة، أن يكتب لهم سورة الفاتحة مثلًا، وبعض الآيات، أو السّور القصار، من أجل القراءة في الصلاة، على أن توضع كلُّ العلامات اللازمة والموضحة لسلامة النطق، وعلى أن يكون ذلك للعون على حفظ الكلمات منطوقة بالعربية، وأن يراجع نطقه على من يعرف العربية، حتَّى يطمئن إلى سلامته.. وبعد الحفظ التام لا داعي لإبقاء النَّصّ بالحرف اللاتيني، فقد أدَّى مهمته، ولم يعد له حاجة.

وقد كان الإسلام والعربية يسيران جنبًا إلى جنب في عهد الصحابة ومن تبعهم بإحسـان من خير القرون، ولو مضى الأمر على هذا المنهـاج ما كان عندنا عالـمَان: أحدهـما عربي والآخر إسلامي، بل كان هنـاك عالَم واحد: عـربي إسلامي، أو إسلامي عربي لا غير.