أخي السَّائل، ليس هناك تناقض؛ فالقرآن يقول: ﴿أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ﴾ [الرعد: 17] ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۢ﴾ [المؤمنون: 18]؛ لأنَّ المطر ينزل من جهة السَّماء، كما قال المفسرون الأقدمون منهم والمحدثون. فهؤلاء يفسرون «السماء» بالجهة العليا، وليست السَّماء هي السّماوات البعيدة فقط، فكلمة السَّماء في اللغة العربية تعني: كلّ ما علاك، أي كلّ ما كان فوقك فهو سماء. حتَّى يقال أحيانًا عن السّقف: سماء. فما أظلك فهو سماء. وقد جاء في القرآن الكريم: ﴿مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْأَخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُۥ مَا يَغِيظُ﴾ [الحج: 15]، أي بحبل إلى سقف بيته. إذا انتحر، سخطًا، على ما قدَّر الله 8 ، أو على أن الله لم ينصره، أو لم يجب دعوته، أو كذا أو كذا. هل يذهبن كيده ما يغيظ.

فالسماء في هذه الآية هي السَّقف. فإذا قال الله تعالى: «من السَّماء» أي من الجهة العليا. وهذا صحيح، فإنَّ المطر ينزل من السَّحاب، يسوق الله هذا السَّحاب، ثم ينزل هذا السَّحاب ماء، بعد أن يتبخر من البحار، فلعلَّ الأخ السَّائل يعلم أنَّ البحار تكون حوالي ثلاثة أرباع هذه الكرة. فنسبة (71 %) من مساحة هذه الأرض الَّتي نعيش عليها مياه: محيطات وبحار. وتتسلط على هذه البحار أشعة الشمس القوية، فتبخرها. والتبخر شيء نراه: نراه على القدر فوق النار، ونراه في البحار، ونراه في آثار الرطوبة الَّتي نُحسُّها.

فليطمئن الأخ السَّائل المسلم، على أنَّه ليس هناك أبدًا تناقض بين العلم والدين ـ كما قلت ـ ، وإن كان ـ للأسف ـ كما أخبرني بعض الزملاء من النَّاس ممَّن ينتسبون إلى علم الدين من ينكر هذا ويقول: إن الماء لا ينزل من السَّحاب، إنَّما السَّحاب غربال فقط، وإنَّما ينزل من السَّماء. وهذا شيء لا يصح أن يقال، ولا يصح أن يعارض به العلم، ولا أن يقال أبدًا؛ إن القرآن يناقض هذا، فالقرآن كما قلت واضح في هذا، وحسبنا قوله:﴿أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَىٰهَا﴾[النازعات: 31].