فلما جاء الإسلام أبطل الزواج بأكثر من أربعة، وكان الرجل إذا أسلم وعنده أكثر من أربع نسوة، قال له النَّبيُّ ﷺ  : «اختر منهنَّ أربعًا»⁽¹⁾

فلا يبقى في ذمته أكثر من أربع نسوة، فالعدد محدود بأربع نسوة لا يزيد.

والشرط الَّذي لا بدَّ من توفره في التعدد هو العدل بين نسائه، وإلا اقتصر على الواحدة كما قال تعالى:﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَٰحِدَةً﴾[النساء: 3].

ولكن الله 8 خصَّ النَّبيّ ﷺ بشيء دون المؤمنين، وهو أن أباح له ما عنده من الزوجات اللاتي تزوجهن، ولم يوجب عليه أن يطلقهن ولا أن يستبدل بهن من أزواج يبقين في ذمته، ولا يزيد عليهن، ولا يبدل واحدة بأخرى:﴿لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعْدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍۢ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾[الأحزاب: 52].

والسرُّ في ذلك أنَّ زوجات النَّبيّ ﷺ لهن مكانة خاصة، وحرمة متميزة فقد اعتبرهن القرآن «أمهات» للمؤمنين جميعًا. وقال تعالى:﴿ٱلنَّبِىُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمْ﴾[الأحزاب: 6].

لهذا اقتضت الحكمة الإلهية أن يبقين جميعًا زوجات له، خصوصية للرسول الكريم، واستثناء من القاعدة:﴿قُلْ إِنَّ ٱلْفَضْلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ﴾[آل عمران: 73].

وحين قالت ذلك بعد وفاة زوجها، تساءلت في نفسها: من يكون من النَّاس خيرًا من أبي سلمة؟! ولكن الله عز وجلعوضها خيرًا منه، وهو محمَّد رسول الله ﷺ . خطبها ليجبر مصيبتها ويجبر كسرها، ويعوضها عن زوجها بعد أن هاجرت وتركت أهلها، وعادتهم من أجل الإسلام!

وهذه أم حبيبة بنت أبي سفيان هاجرت مع زوجها إلى الحبشة، وكتب الله الشقاء على هذا الرجل فارتد هناك. هذه المرأة وهي ابنة أبي سفيان، الَّذي كان يناوئ المسلمين على رأس المشركين.. تركت أباها وآثرت الهجرة مع زوجها فرارًا بدينها، ثم يكون من أمر زوجها ما يكون، وتجد نفسها وحيدة في الغربة.. فماذا يفعل النَّبيّ ! هل يتركها دون رعاية وعناية؟ لا.. بل قام بنفسه ليجبر خاطرها ويهدئ من روعها، فأرسل إلى النجاشي يوكله عن نفسه في زواجها ويصدقها عنه، وتزوجها وبينه وبينها بحار وقفار؛ جبرًا لحالتها في مثل تلك الغربة.