وأيضًا محمَّد أسد الكاتب النمساوي ـ الَّذي كان يهوديًّا ثمَّ أسلم، وله كتاب «الإسلام على مفترق الطرق»، وكتاب «الطريق إلى مكة» ـ يؤول ظهور المسيح الدجال فيقول عنه: «ذلك الكائن العجيب الَّذي يكون أعور، إلَّا أنه يتمتع بقوة خفية يُنعم بها الله عليه، وهو يسمع بأذنيه ما يُنطق به في أقصى زوايا الأرض، ويرى بعينه الواحدة كلَّ ما يحدُث على مسافات غير محدودة، وهو يطير حول الأرض في أيام، ويجعل كنوزًا من الذهب والفضة تظهر فجأة من تحت الأرض، وينزل الغيث وينبت الزرع بأمره، ويُميت ويُحيي من جديد، حتَّى يعتقد كلُّ مَن هم ضعاف الإيمان أنه هو الله نفسه، فيَخِرُّون أمامه ساجدين، ولكن أقوياء الإيمان يقرؤون ما هو مكتوب على جبهته بأحرف من نار: «كافر» فيعرفون أنَّه ليس إلَّا وهمًا وخدعة لامتحان الإنسان في إيمانه».

وهو تأويل بعيد وممجوج، وإذا فتحنا باب التأويل على مصراعيه، فلن تسلم عقيدة من العقائد، ثمَّ لماذا نؤوِّل؟ ما المانع أن يأتي المسيح الدجال فتنة من الفتن، ولماذا لا ينزل المسيح 0 : ليقتل الدجال، ويُري النَّاس أنَّ هذا الدجال الكذاب لا أساس له، ويحكم المسيح بشريعة الإسلام، وتكثر الخيرات والبركات في عهده، ثمَّ يذهب وتقترب الدنيا من نهايتها؟ ليس هناك داعٍ عقليٌّ يدفعنا إلى إنكار نزول المسيح 0 : ، وقتله الدجال، بل هو ممَّا تواترت الأحاديث به.