الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه.

ما قاله زوج أختنا السائلة صحيح، ويدلُّ على فقهه في الدِّين، وفهمه لأحكام الشَّرع، وللأسف في بلاد الخليج كثير من النَّاس يعطي أقاربه من زكاته، وهم غير مستحِقِّين، في الماضي كان النَّاس فقراء، فكان من عنده مال يعطي أقاربه، يعطي ابن عمِّه، وابن عمَّته، وابن خاله، وابن خالته. وكان معظمهم مستحقًّا للزكاة، ولكنَّ الله غيَّر الحال، ووسَّع على أهل هذه البلاد، وأفاء عليهم من فضله ورزقهم بعد ظهور النفط والبترول، وأصبح المُعسِر موسِرًا، وأصبح الفقير غنيًّا، فلم يعد يجوز لهؤلاء أن يأخذوا من الزكاة، إلَّا لو كانوا ـ مثلًا ـ غارمين مَدِينين ولا يجدون ما يسدُّون به ديونهم، ففي هذه الحالة يجوز، أمَّا في الأحوال العاديَّة، فلا يجوز ذلك.

فما قاله الأخ لزوجته صحيح، ويحرم عليها أن تأخذ الزكاة، لأنَّ النبيَّ ﷺ قال: «لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ، ولا لذي مِرَّة سوِيٍّ»⁽¹⁾. والصدقة هنا هي الزكاة المفروضة، وقد سمَّى القرآن الزكاة صدقةً في أكثر من آية، كما في قول الله تعالى:﴿إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَٰكِينِ﴾[التوبة: 60]، ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةًۭ تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾[التوبة: 103].

وعلى هذا، فالأموال الَّتي أخذتِها من خالتكِ ليست من حقِّكِ، هي سُحت، وعليكِ أن تتفقي معها أن تزكِّي هي مالها مرَّة أخرى، وتعتبر أنَّ ما أخذتِه هدية، أو مساعدة، أو برًّا، أو صلة رحم، أو عليكِ أنت أن تخرجي هذا المال للفقراء والمساكين وأبناء السبيل، والغارمين وفي سبيل الله، والمستحِقِّين من المصارف المذكورة في القرآن الكريم ولو بالتقسيط، كلّ سنةٍ تخرجين شيئًا إذا كنت موظَّفة، وممكن أن يساعدك زوجُك أيضًا في هذا إذا أراد.