قد نزلت هذه الآية الَّتي ذكرها حجَّة الإسلام أبو حامد الغزالي في حجَّة الوداع، وفي يوم عرفة، والنبيُّ ﷺ يحج بالمسلمين الحجَّة الأولى والأخيرة له، الَّتي ودَّع فيها الناس، وقال لهم: «ألا هل بلَّغتُ؟». قالوا: نعم. قال: «اللهمَّ اشهدْ»⁽²⁾.

وقال الإمام التابعيُّ الفقيه سعيد بن جبير رحمه الله تعالي: لو كان لي جارٌ موسر، ثمَّ مات ولم يحجَّ، لم أصلِّ عليه⁽⁶⁾.

وينبغي للمسلم القادر المستطيع للحج أن يبادر بالحج، فقد قال الله تعالى: ﴿فَٱسْتَبِقُواْ ٱلْخَيْرَٰتِ﴾[البقرة: 148]، وقال 8 :﴿وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ﴾[آل عمران: 133].

المسلم مطالب بأن يؤدي الحج مرَّة واحدة في عمره؛ لأنَّ الحج فريضة مكلفة من الناحية الماليَّة، ومجهدة من الناحية البدنيَّة، نحن نعلم أنَّ الإسلام نوَّع في عباداته، فهناك عبادة بدنيَّة، أي يؤديها الإنسان ببدنه، ويؤديها بمشقة وجهد، وهذا شأن كل تكليف، لا بدَّ أن تكون فيه مشقة، فالتكليف إلزام ما فيه كُلْفة، العبادة بدنيَّة مثل الصلاة والصيام، كلتاهما عبادة بدنيَّة، غير أنَّ الصلاة عبادة فعلية، والصوم عبادة تركية، وهناك عبادة ماليَّة، مثل الزكاة والصدقة، وهناك عبادة تجمع بين البدنيَّة والماليَّة، تجمع بين المشقَّة الَّتي يبذلها الإنسان ببدنه، وبين بذل المال، وذلك مثل الحج والجهاد في سبيل الله، كلتاهما عبادة بدنيَّة ماليَّة، لذا فقد قرن بينهما رسول الله ﷺ فقال: «نِعْم الجهادُ الحجُّ»⁽⁹⁾.

انظروا إلى هذا الرجل، قد خرج شابًّا، وانتهى إلى البيت الحرام كهلًا، ونحن الآن يسَّر الله تبارك وتعالى علينا الأمور، فيستطيع الإنسان أن يأتي من أقصى الدنيا بالطائرة في حوالي خمس عشرة ساعة أو نحو ذلك، يصل إلى المسجد الحرام في أقل من يوم، وكان النَّاس قديمًا يكدحون ويعانون من مشقَّة السفر، يمكثون في الرحلة شهرين، شهرًا ذهابًا، وشهرًا إيابًا، يركبون الجمال، أو يركبون الحمير، وكان منهم من يذهب إلى الحج ماشيًا، كما قال تعالى:﴿وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًۭا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍۢ﴾[الحج: 27]. ﴿رِجَالًا﴾: أي مشاةً على أرجلهم، ﴿وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍۢ﴾: أي الإبل الَّتي أضناها طول الرحلة، فضمرت بطنها.

وهو عبادة ماليَّة أيضًا؛ لأنَّ الحج مكلِّف؛ فلا بدَّ أن يجد الَّذي يريد الحج الزاد والراحلة، أي أن يكون لدى الشخص قدرة على أن يشتري راحلةً ليسافر عليها، أو يستأجر راحلةً توصله إلى مكَّة المكرمة، وإذا كان سيسافر بالبحر فلا بدَّ أن تكون معه أجرة الباخرة الَّتي توصله، ونفقات السفر، فضلًا عن أن يترك لأولاده وزوجته ومن يعول من النفقة ما يكفيهم إلى العودة، فهذه كلها نفقات ماليَّة.

فالحجُّ تدريبٌ للمسلم على الاخشيشان، وعلى مخالفة عاداته، يخالف عاداته في نومه وأكله وملبسه، ويتدرب على أن يغيِّر ظروف حياته ومعيشته.

ثم يأتي يوم الجمعة في الأسبوع أيضًا فيكفِّر الله به من خطايا الأسبوع، ثمَّ رمضان، تطهير سنوي، دورة تربويَّة يأخذها الإنسان، يتدرب فيها على الطاعة لله، وعلى الصبر على الشهوات، والصبر على ترك المألوفات كلها لله، كل هذا لله 8 ، وفي الحديث الصحيح: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفراتُ ما بينهنَّ إذا اجتنب الكبائر»⁽¹³⁾. فالصلوات ميزان اليوم، والجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان السنة، ثمَّ يأتي الحج فهو ميزان العمر.

وفي عبادة الحجِّ، هذه الشعيرة العظيمة، كثيرٌ من الأمور الَّتي لا يدرك الإنسان الغاية منها، ولا العلَّة فيها، يفعلها الإنسان طاعةً لله عز وجل؛ لأنَّ الله 4 يبتلي عباده في العقائد بأن يؤمنوا بالغيب، أن يؤمنوا بأمور غيبيَّة لم ترها أعينهم، يؤمنون بالجنَّة والنار، ويؤمنون بالملائكة وإن لم يروها، فكلُّ هذا من الإيمان بالغيب، والمسلم مطالب أن يؤمن، بكل ما جاء به القرآن، وصحَّت به السُّنَّة، وأخبر به المعصوم، ولم يكن في تصديقه مُحالٌ عقلي، فيجب الإيمان به قطعًا، كذلك في التكاليف العمليَّة، في العبادات، تُنَفِّذ وتطيع وإن لم تعرف الحكمة.

الحجُّ يعلِّم المسلم السلام مع العالم من حوله، فالحجُّ رحلة سلام، حتَّى من الجدال، فالجدال ممنوع فيه، قال تعالى:﴿ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌۭ مَّعْلُومَٰتٌۭ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ﴾[البقرة: 197].

الحجُّ رحلة سلام حتَّى مع الطير والحيوان، لا يصيد الحاجُّ، ولا يُصاد له، ولا يأكل ما صيد له، ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقْتُلُواْ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌۭ﴾[المائدة: 95]، ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ ٱلْبَحْرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعًۭا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ ٱلْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًۭا﴾[المائدة: 96]. ما كنتم محرمين فلا تصيدوا،﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُواْ﴾[المائدة: 2].

الحج يعلِّم المسلم المساواة الكاملة مع البشر، تتحقَّق المساواة في الحج على أكمل صورة وعلى أفضل وجه، في الصلاة يتعلَّم المسلم المساواة من غير شك، خصوصًا صلاة الجماعة، ففي المسجد ليست الصفوف الأولى للوزراء، والصفُّ الثاني لوكلاء الوزراء، والصفُّ الثالث لمديري العموم، ليس هناك شيء من ذلك، المسلم الَّذي يذهب إلى المسجد قبل غيره يأخذ مكانه في الصفِّ، وقد يقف في الصفِّ وعلى يمينه أمير، وعلى يساره وزير، وبجنبه خفير، أستاذ الجامعة قد يكون عن يمينه فراش الجامعة، وعن شماله مدير الجامعة، فليس في المسجد تفاوت.

فالحجُّ توعيةٌ للإنسان المسلم، يعود إلى وطنه بشُحنة رُوحيَّة تنفعه طَوال حياته، وزادٌ له في مسيرته في الحياة، فهذه بعض الحكم من هذه الفريضة العظيمة فريضة الحجِّ، وهي الَّتي يتضمَّنها قوله تعالى:﴿وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًۭا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍۢ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍۢ ٢٧ لِّيَشْهَدُواْ مَنَٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْلُومَٰتٍ﴾[الحج: 27 ـ 28].