والتوبة إلى الله ليست كلامًا يقال باللسان، ليست أن يقول: تبتُ إلى الله، ورجعتُ إلى الله بلسانه، وقلبه مصرٌّ على المعصية، مداوم عليها، محبٌّ لها، لا، التوبة الحقة تكون بالندم والحزن على تفريطه في جنب الله، وأن يعزم ويصمِّم على أن يتدارك ما فات، ويصلح فيما هو آت، وإذا كانت عليه مظالم للعباد يحاول أن يتطهر منها، فإذا أكل حقوق بعض النَّاس يجب أن يردَّ الحقوق لأصحابها، حتَّى إن كان عليه دين، لا يجوز له أن يحجَّ إلّا إذا سدَّد دينه، أو استأذن من الدائن بعد يقينه بأنَّه يستطيع أن يسدد دينه؛ لأنَّ حقوق العباد مقدمة على حقوق الله، الحج حق الله، والدين حق العباد، فلا بدَّ أن تؤدي حق العباد قبل أن تؤدي حق الله، فليس عليه أن يحج حتَّى يسدد ديْنه، إلّا إذا كان الدين مقسَّطًا على آماد معلومة، مثل ديون شراء البيوت، مثلًا: في قطر يعطون الشخص أرضًا وقرضًا مقسَّطًا على عشرين سنة أو ثلاثين سنة، ويقتطعون من راتبه القسط المعلوم، هذا لا يمنع من أداء الحج.

وكلُّ شيء من مظالم العباد تظل دَيْنًا على الإنسان، لا بدَّ أن يعيده لأصحابه، قبل أن يوفيهم إيَّاه يوم القيامة، وليس هناك درهم ولا دينار، ولا جنيه ولا دولار، وإنَّما هي الحسنات والسيئات، يأخذ خصمك من حسناتك، فإذا انتهت حسناتك وفرغ رصيدك تمامًا؛ أُخذ من سيئات من ظلمتهم فطرحت عليك، كما في الحديث الصحيح أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «أتدرون ما المُفْلِس؟». قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: «إنَّ المفلسَ من أُمَّتي يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإنْ فنِيَتْ حسناتُه قَبْل أن يقضيَ ما عليه أُخِذ من خطاياهم، فطُرِحت عليه، ثمَّ طُرح في النَّار»⁽²⁾.

ولا مانع للمسلم بجوار الحجِّ أن يشتري أو يبيع في الحجِّ، أو يتاجر في الحجِّ، لكن يجعل نيَّته الأساسيَّة الحجَّ. كان الصحابة يتحرَّجون من التجارة في الحجِّ، فنزل قول الله تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [البقرة: 198]. ابتغاء فضل الله بالتجارة ليس ممنوعًا، إنَّما اجعل النيَّة الأساسيَّة الحجَّ.

وعلى الإنسان أيضًا إذا أراد الحجَّ أن يختار السفر مع أناس صالحين؛ فكما قيل: الرفيق قبل الطريق، وخصوصًا في هذه الرحلة العباديَّة، رحلة الطاعة، رحلة الحجِّ لله عز وجل، تختار الرفيق الصالح، الَّذي يذكِّرُك بالله منطقه، ويدلُّك على الله حاله، ويذكِّرك بالآخرة عمله. قال ابن عطاء الله السكندري: لا تصحبْ من لا يُنهضك حاله، ولا يدلُّك على الله مقاله⁽⁸⁾.

ومن أراد أن يحجَّ عليه أن يختار نوع النُّسُك الَّذي سيؤدِّي به حجَّه، ولذلك يَحْسُن بالإنسان قبل أن يذهب إلى الحجِّ أن يقرأ بعض الرسائل والكتيِّبات الَّتي توضِّح أمور الحجِّ، وما أكثرها! أو يحضر المحاضرات والدروس الَّتي تشرح مناسك الحجِّ، وإذا أشكل عليه شيء في أثناء الحجِّ سيجد من العلماء من يفتيه فيما أشكل عليه، فلا تخلو الأرض من قائم لله بالحُجَّة، والله تعالى يقول:﴿فَسْـَٔلُوٓاْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾[النحل: 43].