وهنا مسألة ذكرها العلماء: لو فُرض أنَّ إنسانًا تبرع لإنسان بالحج، مثل بعض الأغنياء الَّذي يأخذ معه في كل سنة (10) أو (20)، فإذا عُرض عليه أن يذهب معهم، فلا مانع إذا لم يجد في نفسه حرجًا، كما أنَّه ليس مطالبًا أن يقبل المِنَّة بذلك؛ لأنَّ العلماء قالوا: إنَّ المِنَّة شاقة على النفس؛ خاصَّة نفس الحر الكريم، فقبول مِنَّة الرجال في ثقل الجبال؛ إلَّا إذا كان من الابن لأبيه، أي قال الابن لأبيه: إنَّني أريد أن أحججك، فهذه ليست مِنَّة؛ لأنَّه كما قال النبي ﷺ  : «أنت ومالُكَ لأبيكَ»⁽¹⁾، «إنَّ أولادَكم من كَسْبِكم»⁽²⁾، وقال تعالى: ﴿لَّيْسَ عَلَى ٱلْأَعْمَىٰ حَرَجٌۭ﴾، إلى أن قال: ﴿وَلَا عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُواْ مِنۢ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمْ﴾ [النور: 61]. قالوا: المقصود بـ ﴿بُيُوتِكُمْ﴾ هنا هو بيوت أبنائكم، فبيت الابن مثل بيت الأب، فالابن لو عرض على أبيه أن يحج من ماله؛ فلا حرج أن يقبل الأب؛ لأنَّ مال ابنه هو ماله، وإن كان الابن ليس ملزمًا بحجِّ أبيه.