يقول النبي ﷺ في الحديث المتَّفق عليه: «الإيمانُ بضعٌ وسبعون شُعْبة، أعلاها لا إلٰه إلَّا الله، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريق»⁽¹⁾. إذن هناك أدنى وهناك أعلى، وهناك شيء في الوسط، والله تعالى يقول: ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ ٱلْحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَجَٰهَدَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِ﴾ [التوبة: 19]. فالأشياء ليست متساوية.. نريد أن نفقِّه المسلمين هذا الفقه.

هذا مع أنَّ النبيَّ ! يقول: «ليس منَّا ـ وفي رواية: ليس بمؤمنٍ ـ مَنْ بات شبعانَ وجارُه إلى جنْبه جائعٌ»⁽⁴⁾. فكيف ساغ لهذا أن يذهب للحجِّ يقطع الرمال والقفار؛ تاركًا جاره يأسره الجوع أو الفقر أو الحاجة، ولا يواسيه؟!

يعني أنَّ النَّفس تشتهي أن تذهب للحج لمتعتها ولذتها الخاصة، وليس لابتغاء مرضاة ربه سبحانه، مع أنَّ هناك ما هو أفضل وما هو أنفع للمسلمين. أي أنَّ هناك هوًى خفيفًا يدفع النفس إلى هذا النوع من الحج، وهو ما يخشاه المخلصون؛ أن تبطل أعمالهم وهم لا يشعرون.