أولًا: المحرَّم بالنسبة للشعر هو الوصل، فقد لعن النبي ﷺ الواصلة والمستوصلة⁽¹⁾، أن تصل المرأة شعرها بشعر آدمي غير شعرها، أمَّا إن كان شعرها هي بأن قصت شعرها ووصلته فلا حرج، أو كان الوصل بالخيوط السوداء الَّتي تصل بها المرأة شعرها فلا حرج فيها أيضًا، كما نصَّ على ذلك المحققون من العلماء، أمَّا المحرم الَّذِي جاءت الأحاديث الصحيحة بلعن من فعله هو وصل شعر بشعر، وكذا الشعر المستعار، الَّذِي يسمُّونه: «الباروكة»، فهذا محرَّم، وهو أشد من الوصل، لأنَّها تملأ رأسها به، فهذا ممَّا لعن النبي ﷺ من فعله، ومن طلب فعله، لعن الكوافيرة الَّتي تعمل هذا، والمرأة الَّتي تطلب فعله من الكوافيرة، كلتاهما ملعونتان على لسان محمَّد ﷺ  .

وأمَّا بالنسبة لكي الشعر وتنعيمه، فلا حرج على المرأة أن تكوي شعرها أو تنعمه أو تزيِّنه بخيوط من الحرير، لا مانع من ذلك، ولكن بشرط أن يكون ذلك عند امرأة مثلها، لا عند رجل أجنبي عنها تذهب إليه، ويكونان في مكان واحد، ويلمس شعرها، ويلمس جسمها، كل هذا محرَّم، فلا يجوز للمرأة أن تتزيَّن على يد رجل يزيِّنها، تكشف شعرها أمامه، ويمسكه.

مشكلة هذا العصر هو الغلو، الإسلام جاء يطلب من المرأة أن تتجمَّل، ومن الرجل أن يتجمَّل، ولا يحب للإنسان أن يبقى قذرًا، أو رثَّ الهيئة، بل بالعكس كما قال النبي ﷺ : «إنَّ الله جميلٌ يحبُّ الجمالَ»⁽²⁾. حتَّى في الصلاة، يقول الله تعالى:﴿يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍۢ﴾[الأعراف: 31].

وتجمل المرأة لزوجها من العبادة، أمَّا المبالغة في التزين إلى حدِّ الإسراف والتزين بما لا يحل فهذا ما حاربه الإسلام، المرأة قديمًا كانت هي الَّتي تزين نفسها، وقد تستعين بالماشطة، الآن لم تعد هي الَّتي تزين نفسها، لا بدَّ أن تذهب للكوافير، نفقات جديدة أضافتها النساء على أنفسهن أو على أزواجهن، والأصل أنَّ المرأة هي الَّتي تزين نفسها، فإذا كانت ليلة الزفاف، أو كان شيء لا تستطيعه المرأة بنفسها تذهب إلى الكوافيرة بمقدار الحاجة، أمَّا المبالغة في هذه الأشياء فلا تتفق مع قيم الإسلام ومقاصده.