أمَّا من يصور بالآلة، أو بالكاميرا، فهو يعكس الأصل، نحن نسمِّيه في دول الخليج عكَّاسًا، ونسمِّي ما يفعله عكسًا؛ لأنَّ الصورة تعكس الصورة الأصلية، الَّتي نسميها: «النجاتيف»، أو كما كُنَّا نطلق عليها «العفريتة»، ثمَّ تقلب على الورق الحسَّاس، فهذا عكس للصورة، وليس في هذا المضاهاة لخلق الله عز وجل، الَّتي عُلِّل بها النهي عن التصوير في حديث: «إنَّ أشدَّ النَّاس عذابًا الَّذين يضاهون بخلق الله»⁽⁴⁾. ويؤيده الحديث القدسي: «ومن أظلم ممَّن ذهب يخلُق كخلقي، فلْيخلقوا حبَّة أو ذُرَة»⁽⁵⁾. فالتصوير الفوتوغرافي أو تصوير الفيديو ليس مضاهاة لخلق الله؛ بل هو خلق الله نفسه.

ولا يجوز من هذه التماثيل إلَّا ما كان لعبًا للأطفال، وهي الدُّمى والعرائس الَّتي يلعب بها الأطفال، على شكل كلب، أو قرد، أو دب، فالأطفال يلعبون بها، ويرمونها هنا وهناك، ويضربونها ويكسرونها، فهذا لا مانع منه، فهي ليست للتعظيم ولا للتقديس، وقد كانت السيدة عائشة تلعب وهي صغيرة بهذه العرائس والدُّمى، وتقول: كنتُ ألعب بالبنات عند رسول الله ﷺ في بيته، وكان لي صواحب يلعبن معي⁽⁶⁾.

والتليفزيون آلة ووسيلة، والوسائل لها حكم مقاصدها، تأخذ حكمها حسب استعمالك لها، فمثلًا لا نقول: السكِّين حرام أم حلال؟ أو السيف حلال أم حرام؟ السيف في يد قاطع الطريق حرام، وفي يد المجاهد عبادة لله عز وجل، وكذا التليفزيون عند من يشاهد ما هو نافع لدينه ودنياه حلال، وعند من يشاهد عليه الخلاعة والمجون وما يغضب الله حرام.