من قديم فصَّلنا الأحكام المتعلقة بالتصوير والمصورين في كتابنا «الحلال والحرام في الإسلام»، ورجَّحنا في ضوء الأدلَّة الشرعيَّة ما ذهب إليه بعض فقهاء السلف: أنَّ المحرَّم من الصور هو ما كان له ظل، أي ما كان مجسَّمًا⁽¹⁾، وهو الَّذِي نسمِّيه بلغة العصر «التماثيل»؛ لأنَّها هي الَّتي تضاهي خلق الله، فإنَّ خلقه تعالى مجسم، كما قال سبحانه: ﴿هُوَ ٱلَّذِى يُصَوِّرُكُمْ فِى ٱلْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَآءُ﴾ [آل عمران: 6]، وتصويره تعالى في الأرحام: تحويل الجنين من نطفة إلى علقة، إلى مضغة مخلقة وغير مخلقة، إلى عظام مكسوَّة لحمًا، ثمَّ ينشئه خلقًا آخر، فتبارك الله أحسن الخالقين.

والثاني: أنَّها تستخدم لأغراض دعوية وتربويَّة وتثقيفية، والأولاد الصغار يُقبلون عليها غاية الإقبال، ويتابعونها ويتأثرون بها، فينبغي علينا ألَّا نهمل هذه الوسيلة المحبَّبة، وأن نستخدمها في تعليم الأطفال والمراهقين: ما ينبغي أن يتعلَّموه من العقائد والقيم والمفاهيم.