مسألة الاحتفال بعيد الميلاد هذه لم تكن لدى المسلمين طوال عصورهم الماضية، فلم يعرف في أيِّ عصرٍ من العصور أنَّ المسلمين احتفلوا بميلاد أحدهم أو بميلاد أبنائهم أو ميلاد بناتهم، كما يحتفل النَّاس في عصرنا هذا، الَّذي جاء به الإسلام هو الاحتفال بالمولود، في اليوم السابع من الميلاد نحتفل بالمولود بأن نعقَّ عنه، فرحًا بنعمة الله وشكرًا له عليها، وهذه العقيقة يفعل بها ما يفعل بالأضحية، تقسم أثلاثًا: ثلثًا يأكله الإنسان في بيته، وثلثًا يهدي منه لأقاربه وجيرانه وأصدقائه، وثلثًا يطعمه الفقراء والمساكين، هذا هو المشروع بالنسبة للمولود ذكرًا كان أو أنثى.

لكن أقول: يمكن أن نحتفل بالأولاد في مناسبات معينة؛ مثلًا عندما يولد المولود نحتفل به ـ كما قلتُ ـ بالعقيقة، وعندما يبلغ سبع سنوات نحتفل به ونقول له: هذه سِن الصلاة. ونقول له: والآن يا بطل هذه حفلة الصلاة، فأنت مطلوب منك الصلاة من الآن. ونأكل الكيك ونشرب العصائر، وعندما يبلغ عشر سنين نعمل حفلة أخرى «حفلة التكليف بالصلاة» نقول له: نحن عملنا لك حفلة من ثلاث سنين سابقة حتَّى تصلِّي، الآن كبرت، وإذا لم تصل تستحق الضرب. النبي ﷺ قال: «مُرُوا أولادَكم بالصلاةِ وهم أبناءُ سبعِ سنين، واضربوهم عليها وهم أبناءُ عشرٍ»⁽²⁾. وبعدما يبلغ الخامسة عشرة نعمل له حفلة أنَّه بلغ سنَّ التكليف، فهذه حفلات بمناسبات، وليس كلَّما ازداد سنة نعمل له حفلة.

وأمَّا الحديث الَّذي ذكره الأخ: «من تشبَّهَ بقومٍ فهو منهم»⁽³⁾. فهو حديث حسن، وقد ضعَّفه بعض العلماء، ولكن على كلٍّ، فمعناه صحيح، فالتشبه بالآخرين ممنوع، وشيخ الإسلام ابن تيمية له كتاب اسمه: «اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أهل الجحيم» كأنَّما أخذ هذا العنوان من قول الله تعالى: ﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ﴾ [الفاتحة: 6 ـ 7]. فهناك صراط المنعَم عليهم، وهناك صراط المغضوب عليهم والضالين، وهم أهل الجحيم، فالصراط المستقيم يقتضي مخالفة أهل الجحيم: ألَّا نعمل عملهم، وأن نتميَّز عنهم، ولذلك وردت عدة أحاديث تأمر بمخالفة أهل الجحيم، ممَّا يدل على أنَّ لنا صراطًا غير صراطهم، وسبيلًا غير سبيلهم، ومنهجًا غير مناهجهم، وهُويَّةً غير هُوياتهم، فعلينا أن نتميَّز في كل شيء.