الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه.

خروج النساء لصلاة العيد سُنَّة هجرها الكثيرون للأسف، ولكن الحمد لله منذ سنوات وبعضُ شباب الصحوة الإسلاميَّة في بعض البلاد العربية وغير العربية دعوا الأخوات لحضور العيد، اقتداءً بنساء الصحابة رضوان الله تعالى عليهن، وبما دعا إليه النبيُّ ﷺ النساء أن يحضرن صلاة العيد، وأن يشهدن الخير ودعوة المسلمين، حتَّى المرأة الحائض الَّتي لا تصلِّي: تشهد هذا المهرجان الإسلامي، وعند الصلاة تعتزل المصلَّى، وتبقى في جانب بعيدًا عن المصلِّين، ومن لسْن حُيّضًا يُصلِّين مع المسلمين، وتصلِّي النساء خلف الرجال كما يصلِّين في المسجد. فعن أم عطية قالت: أمرنا رسول الله ﷺ أن نُخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق، والحُيَّض، وذواتِ الخُدور، فأما الحُيّض فيعتزلْن الصلاة، ويشهدْن الخير، ودعوة المسلمين، قلتُ: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب! قال: «لِتُلْبسْها أختُها من جلبابها»⁽¹⁾.

وفي حالة الحرج، وإذا اقتضت الظروف، ولم تجد المرأة فرصة للصلاة في وقتها: يجوز أن تؤجل صلاة المغرب لتصلِّيها مع العشاء جمع تأخير في البيت، على ألَّا تجعل ذلك عادة؛ لأنَّ جواز الجمع بين الصلاتين لعذرٍ وارد عن النبيِّ ﷺ  ، فقد قال ابن عبَّاس: جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة، في غير

خوف، ولا مطر. قيل لابن عبَّاس: لِم فعل ذلك؟ قال: كي لا يحرج أمته⁽²⁾. وقد ذهبت طائفة من الفقهاء ـ منهم أشهب من المالكية، وابن المنذر من الشافعيَّة، وابن سيرين وابن شُبْرمة ـ إلى جواز الجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، تقديمًا أو تأخيرًا للأعذار، ما لم يتَّخذ ذلك عادة. وهذا من هذه الأعذار.