لا يحقُّ لهؤلاء الأولاد والبنات أن يمنعوا أمَّهم من الزواج، هذا تعسُّف وتحكُّم لا مبرر له شرعًا، ومن حقِّ المرأة أن تتزوَّج، وللأسف فكثير من النَّاس يعتبرون زواج المرأة الأرملة أمرًا منكرًا، وهو شيء مباح لا حرمة فيه، ولا عيب على من أراده، وكانت المرأة من نساء الصحابة والسلف الصالح تتزوَّج بمجرَّد انقضاء عدتها من زوجها المتوفَّى، ففي حديث سُبَيْعة الأسلميَّة، أنَّها كانت تحت سعد بن خَوْلة، وهو من بني عامر بن لُؤَيٍّ، وكان ممَّن شهد بدرًا، فتُوُفِّي عنها في حجَّة الوداع، وهي حامل، فلم تنشب ـ أي: لم تلبث ـ أن وضعت حملها بعد وفاته، فلمَّا تعَلَّت من نفاسها، تجمَّلت للخطاب، فدخل عليها أبو السنابل بن بَعْكَك ـ رجل من بني عبد الدار ـ فقال لها: ما لي أراك متجمِّلَة؟ لعلَّكِ ترجين النكاح! إنَّك والله، ما أنت بناكحٍ حتَّى تمرَّ عليك أربعة أشهر وعشر. قالت سُبَيْعة: فلمَّا قال لي ذلك، جمعت عليَّ ثيابي حين أمسيتُ، فأتيتُ رسول الله ﷺ  ، فسألتُه عن ذلك، فأفتاني بأنِّي قد حَلَلْتُ حين وضعتُ حملي، وأمرني بالتزوُّج إن بدا لي⁽¹⁾.

فالله تعالى يقول:﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓاْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ﴾[المائدة: 87].

فأنا أرى أنَّ هذه المرأة توكِّل قاضيًا في قطر، لماذا تذهب إلى بلد آخر؟ أنا أرى أنَّها لو ذهبت إلى المحكمة الشرعيَّة، وقالت لهم: أريد أن أتزوَّج. وهي امرأة عاقلة، عمرها خمس وأربعون سنة، وعندها أولاد كبار، وبنات كبار، أي ليست طفلة صغيرة، وهي ثيِّب تملك أمر نفسها، وابنها الكبير الَّذي هو الآن وليُّها، يعتبر في الشرع عاضلًا، والعضل: هو منع المرأة بغير حق من الزواج بمن تريد، قال الله تعالى: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوْاْ بَيْنَهُم بِٱلْمَعْرُوفِ﴾[البقرة: 232]، ﴿وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ﴾[النساء: 19]. فهذا عضل ومنع للمرأة من حقِّها، ففي هذه الحالة يستطيع القاضي أن يزوِّجها، وأرى أنَّ هذا أولى من أن تذهب إلى بلد عربي وتتزوج سرًّا، فذلك قد يثير حولها كلامًا لا داعي له.