وهذا الظلم الَّذي وقع عليَّ جعلني أنقطع عن الذهاب إلى أي كُتاب مدة من الزمن، حتَّى حرضتني والدتي رحمها الله على الذهاب إلى كُتاب الشيخ حامد، وهو جارٌ لبيت جدي (والد أمي)، وأنَّها ستوصيه بي خيرًا، وستوصي والدتَه (خالتي رَيَّا) بي أيضًا، وكانت أمي حريصة كل الحرص على أن أتعلَّم. وبالفعل أخذَتْ بيدي في زيارتها لبيت أبيها، وسلمتني إلى الشيخ حامد، وقالت له: هو أمانة عندك. قال لها: إنَّه ابننا، وهو في أعيننا.

كان عملنا في الكتاب: حفظ فقرة مناسبة من القرآن الكريم. هذه الفقرة نكتبها بأيدينا في لوح مدهون بالزيت، بحيث يصلح للكتابة عليه بالحبر. وكنَّا نشتري الحِبر من الصبَّاغين في القرية، حيث كان الفلَّاحون يلبسون الجلاليب الزرقاء، وهي في الأصل بيضاء ثمَّ تصبغ باللون الأزرق عند الصباغ. وكذلك تلبس المرأة «الْمَلَس» وهو من الحرير الأبيض، ثمَّ يصبغ باللون الأسود.

وكانوا يلقنون الطلاب كلمات نحفظها في العقيدة ولا نفهم لها أي معنى، مثل: صفات الله تعالى عشرون: الوجود، والقِدم، والبقاء، ومخالفته تعالى للحوادث، وقيامه بنفسه، والوحدانية، والعلم، والإرادة، والقدرة، والحياة، والسمع، والبصْر، والكلام، وكونه تعالى عالِمًا، ومريدًا، وقادرًا، وحيًّا، وسميعًا، وبصيرًا، ومتكلِّمًا.

كان الشيخ حامد حريصًا على أن يعلِّمني بعض الدقائق الَّتي يراها تفيدني في حفظ القرآن، فأراه مثلًا حينما قرأت عليه قوله تعالى في سورة النحل: ﴿فَٱدْخُلُوٓا۟ أَبْوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى ٱلْمُتَكَبِّرِينَ﴾[النحل: 29]. قال لي: هذه الآية الوحيدة الَّتي فيها:﴿فَلَبِئْسَ﴾، وكل آيات القرآن:﴿فَبِئْسَ مَثْوَى﴾[الزمر: 72، غافر: 76].

وكذلك عندما قرأتُ عليه قوله تعالى في سورة العنكبوت:﴿فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٌۭ ۘ وَقَالَ إِنِّى مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّىٓ ۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾[العنكبوت: 26]. قال لي: هذه هي المرة الوحيدة بهذه الصيغة:﴿إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾.

وسألني مرَّة: كم مرَّة جاء في القرآن قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ﴾؟ فقلت له: كثير. قال: اذكر لي ولو مرَّة منها، فلم أستطع أن أستحضِر أيَّ آية فيها هذه الفاصلة، فقال: إنَّها لم ترد في القرآن بهذه الصيغة إلَّا مرَّة واحدة في سورة التوبة:﴿وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةًۭ فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦٓ إِن شَآءَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ﴾[التوبة: 28].

وسألني أيضًا: كم مرَّة ذُكر قوله تعالى: ﴿وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ﴾؟ فقلت: أظنُّها تكرَّرت كثيرًا. قال: اذكر لي بعضًا منها، فذكرت له آية التوبة: ﴿قَـٰتِلُوا۟ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ﴾[التوبة: 29]، فقال: فتح الله عليك. وهناك آية أخرى في سورة النساء، وهي قوله تعالى:﴿وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ﴾[النساء: 38].

والمراد ممَّا في سورة الأعراف قوله تعالى:﴿قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى نَفْعًۭا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ﴾[الأعراف: 188].

ومثل ذلك: عبارة «لهوًا ولعبًا» أو «لعبًا ولهوًا»، أيهما يقدم، وأيهما يؤخر؟ وهنا جاءت عبارة ضابطة: تذكَّر أيها القارئ قبل أن تموت: أنَّ اللهو قبل اللعب في الأعراف والعنكبوت. يعني في الأعراف قوله تعالى:﴿ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَهْوًۭا وَلَعِبًۭا﴾[الأعراف: 51].

وكذلك كُنَّا نَحَار في قوله تعالى: ﴿وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِۦٓ ﴾بين «يزيدُهم» بالضمة أو بالفتحة، حيث لم نكن نعرف النحو، وكانت هذه الجملة:﴿وَيَزِيدَهُم﴾ يا شاطر، في النور وفاطر. يعني قوله تعالى:﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِۦٓ﴾[فاطر: 30].

وهنا وقفنا وقفة لنراجع الماضي ونثبِّته. وفي هذه الفترة سافرتُ مع خالي في بعض سفراته التجاريَّة، وانقطعت عن الكُتَّاب عدَّة أيَّام. ومن خوفي من الشيخ حامد استمررتُ في الانقطاع، وتماديتُ فيه. ولم يهتمَّ أحد بهذا الانقطاع الَّذي كان يمكن أن يغيِّر حياتي، وبقيتُ نحو عشرة أشهر. ثمَّ أصرَّ عمِّي على أن أعود إلى الكُتَّاب، فعدتُ إليه، ورحَّب بي الشيخ حامد، واتَّفق معي على أن نثبت ما مَضَى أولًا، ونعيدُ حفظَه وتسميعه، ثمَّ نبدأ في حفظ الجديد.

بعد ختمي للقرآن، ظلِلْتُ في الكُتَّاب، أثبِّت الحفظَ من ناحية، وأساعد الشيخ حامدًا في الإشراف على الصغار من الأولاد، ومعاونتهم على الحفظ، مع الذهاب إلى المدرسة الإلزاميَّة، في فترة ما بعد الظهر، وهي مرحلة كنتُ قد بدأتها منذ سنتين ونصف السنة تقريبًا، كما سنتحدَّث عن ذلك في الصفحات التالية.