2026-06-13
989
السُّنَّة الواجبة وغير الواجبة
كيف نقرَّر كون السُّنَّة عن النبيِّ ﷺ واجبة أو غير واجبة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه.
(وبعد)
فكلمة السُّنَّة تُطلق ويراد بها عدَّة معانٍ، فعند الأصوليِّين: يقصد بالسُّنَّة: ما ثبت عن النبيِّ ﷺ من قول أو فعل أو تقرير.
فهي هنا مصدر من مصادر التشريع أو دليل من الأدلَّة.
وهنا تقابل بـ «الكتاب» يقال: هذا أمر ثابت بالكتاب والسُّنَّة.
ويقصد بالسُّنَّة أحيانًا: الأمر المشروع، ومقابله: البدعة. يقال: الاقتصاد في السُّنَّة خير من الاجتهاد في البدعة.
ويقصد بالسُّنَّة عند الفقهاء: أحد الأحكام الشرعيَّة الخمسة: الفرض، السُّنَّة، والحرام، والمكروه، والمباح. وقد يُعبَّر بكلمة «المندوب» أو «المستحبِّ» بدل كلمة «السُّنَّة».
ويبدو أن السائل يريد أن يسأل عن الأمور الَّتي تثبت بالسُّنَّة النبويَّة، بدلالة الأحاديث الشريفة: ما يُعدُّ منها واجبًا؟ وما يُعدُّ منها غير واجب؟
ولا نستطيع أن نجيب عن هذا السؤال، إلَّا إذا عرفنا بماذا أثبت هذه السُّنَّة: أبالقول أم بالفعل أم بالتقرير؟
أمَّا الفعل والتقرير، فلا يدلَّان ـ بذاتهما ـ على أكثر من المشروعيَّة، فإنَّه ! لا يفعل محرَّمًا، ولا يقرُّ باطلًا، وإذا ظهر من الفعل قصد القُربة إلى الله تعالى أفاد الاستحباب.
وأمَّا ما ثبت بالقول، فينبغي أن ننظر إلى صيغة القول ودلالتها، سواء كانت أمرًا أم نهيًا، تحفُّهُ قرائن أو لا تحفُّه.
والذي يتَّضح لي من استقراء أحكام الفقهاء واستنباطهم ـ ما عدا الظاهريَّة ـ أنَّ الأمر في السُّنَّة محمول على الاستحباب، ما لم يقترن بما يدلُّ على الوجوب، كذلك النهيُ يدلُّ على الكراهية، ما لم يقترن بما يدلُّ على التحريم.
فإذا أخذنا مثلًا قوله ! : «سمِّ الله، وكُلْ بيمينك، وكُلْ ممَّا يليك»(1).
نجد أن هذه الأوامر النبويَّة تدل على الاستحباب، ولكن قوله «وكلْ بيمينك» دلَّ على الوجوب، ولكن بحديثٍ آخر، وهو «لا يأكلْ أحدُكم بشماله، ولا يشربْ بشماله؛ فإنَّ الشيطان يأكل بشماله، ويشربُ بشماله»(2)، فإنَّ نسبة الأكل بالشمال والشرب بالشمال إلى الشيطان: تدلُّ على حرمته، ومقتضاه أن يكون الأكل باليمين، والشرب باليمين.
(1) متَّفَق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5376)، ومسلم في الأشربة (2022)، عن عمر بن أبي سلمة.
(2) رواه مسلم في الأشربة (2020)، وأحمد (5514)، عن ابن عمر.