فإنَّ النبيَّ ﷺ حينما أساء بعض النَّاس الصلاة أمامه، ولم يؤدِّ لها حقَّها من الاطمئنان، قال له: «ارجعْ فصلِّ، فإنَّك لم تصلِّ».. ثمَّ علَّمه كيف تكون الصلاة المقبولة؛ فقال له: «اركع حتَّى تطمئنَّ راكعًا، واعتدل حتَّى تطمئنَّ قائمًا، واسجد حتَّى تطمئنَّ ساجدًا، واجلس بين السجدتين حتَّى تطمئنَّ جالسًا، وافعلْ ذلك في صلاتك كلِّها»⁽²⁾.

فالطمأنينة في جميع هذه الأركان شرط لا بدَّ منه، وحدُّ الطمأنينة المشروطة قد اختلف فيه العلماء؛ فمنهم من جعل أدناه أن يكون مقدار تسبيحة، كأن يقول: سبحان ربي الأعلى مثلًا⁽³⁾. وقد نقل الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية أنَّ بعضهم اشترط أن يكون مقدار الطمأنينة في الركوع والسجود نحو ثلاث تسبيحات⁽⁴⁾، فقد جاء في السنة أنَّ التسبيح ثلاث، وذلك أدناه فلا بدَّ أن تطمئن بمقدار ثلاث تسبيحات. ويقول الله 8 :﴿قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ١ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَٰشِعُونَ﴾[المؤمنون: 1، 2].

ولا بدَّ أيضًا من خشوع القلب. وخشوع القلب معناه استحضار عظمة الله 8 ، وذلك بالتأمُّل في معاني الآيات الَّتي تُتلى، وبتذكر الآخرة، وبتذكر أنَّ المصلِّي بين يدي الله 8 .. وأنَّ الله تعالى يقول في الحديث القدسي: «قسمتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين: فإذا قال العبد: ﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2]؛ قال الله تعالى: حمدني عبدي. وإذا قال: ﴿ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 3]؛ قال الله 8 : أثنى عليَّ عبدي. وإذا قال: ﴿مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ﴾ [الفاتحة: 4]؛ قال الله تعالى: مجَّدني عبدي. وإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]؛ قال الله تعالى: هذا بيني وبين عبدي. وإذا قال: ﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾ [الفاتحة: 6]؛ قال الله تعالى: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل»⁽⁵⁾.

نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من المؤمنين الخاشعين.