فأمَّا الحدُّ؛ فجعل أقصى العدد أربعًا لا يزاد عليهن بحال: ﴿فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ﴾ [النساء: 3]. ولمَّا أسلم رجل من ثقيف ومعه عشر نسوة، أمره الرسول أن يختار منهن أربعًا، ويُطلِّق الأخريات⁽¹⁾.

فمن هذه الأحكام الخاصة بهن: أنَّه يحرم عليهن الزواج من أيِّ أحدٍ بعد رسول الله ﷺ ، كما قال تعالى:﴿وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓاْ أَزْوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦٓ﴾[الأحزاب: 53].

وكل امرأة تطلَّق من زوجها يحلُّ لها النكاح من أي مسلم بعد ذلك، فأكرمهن الله تعالى، وأبقاهن أزواجًا لنبيه؛ استثناءً وخصوصيةً لهنَّ لا لغيرهن، فلا يجوز أن يتزوج غيرهن، ولا أن يتبدَّل بهنَّ أخريات، وأن يبقى العدد كما هو. وفي هذا يقول تعالى لنبيِّه ﷺ :﴿لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعْدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍۢ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾[الأحزاب: 52].

ثم إنَّ الله تعالى أمر رسوله ! أن يخيِّر نساءه ـ بعد أن طالبن بالزيادة في النفقة وتحسين حالهن ـ بين الله ورسوله والدار الآخرة؛ على ما في ذلك من شظف وتقشف، وبين السراح الجميل والفراق بالمعروف، فكلهن اختار الله ورسوله والدار الآخرة، كما قال تعالى:﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًۭا جَمِيلًۭا ٢٨ وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًۭا﴾[الأحزاب: 28، 29].

وأم حبيبة: رملة بنت أبي سفيان بن حرب، زعيم قريش وقائدهم في حربهم للنبيِّ في أُحُد، وفي الأحزاب وغيرها، وقد كانت أسلمت وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها، ثمَّ غلبت عليه الشقوة، وتركها مرتدًّا عن الإسلام، والعياذ بالله. فأراد الرسول أن يعوِّضها عن مصيبتها في زوجها، وأرسل إلى النجاشي يوكِّله في خطبتها وتزويجها منه، على رغم بعد الشقة بينها وبينه، وأمهرها بأربعة آلاف درهم، وبلغ ذلك أباها أبا سفيان أنَّ محمدًا تزوَّجها فقال: هو الفحل لا يقدع أنفه، اعتزازًا بمصاهرته.

وزينب بنت جحش ذكر الله قصَّتها في القرآن، وعلَّة زواجها، وهي إبطال ما كان شائعًا عند العرب من تحريم زوجة المتبنَّى على من تبناه، وقد كان هذا ممَّا بقي من آثار التبني، حتَّى نزل قوله تعالى:﴿ٱدْعُوهُمْ لِءَابَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ﴾[الأحزاب: 5].

وقد أراد الله لنبيه أن يقوم بهذه المهمَّة ـ وهي الزواج من امرأة متبنَّاه ـ على شدِّتها على نفسه، وصدمتها للمجتمع، قال تعالى:﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ﴾، أي بالإسلام، ﴿وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ﴾، أي بالعتق،﴿أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَـٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْاْ مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا﴾[الأحزاب: 37].