هذا الَّذي ذكرته لا من الظهار، ولا من التحريم، ولا من الطلاق في شيء. وزوجتك هي أختك في الإسلام، وهذا نبي الله إبراهيم، لمَّا سأله الرجل الجبار في مصر عن زوجته سارة: من هذه؟ قال: أختي⁽¹⁾. يقصد أنَّها أخته في الإسلام، والله تعالى يقول: ﴿إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌۭ﴾ [الحجرات: 10]. فهذا هو المقصود، ولم يقصد أنَّها محرَّمة عليه مثل أخته؛ لأنَّ من شروط الظهار أن يكون قصد الرجل أن يحرِّم زوجته على نفسه، ﴿الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَٰتُهُمْ إِلَّا ٱلَّٰٓـِٔى وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًۭا مِّنَ ٱلْقَوْلِ وَزُورًۭا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌۭ﴾ [المجادلة: 2]. يريد أن يجعلها كظهر أمه، كنايةً على أنَّها محرمة عليه كما يحرم على الرجل الاتصال بأمه، فهذا ليس مقصودًا هنا من غير شك، ولا يوجد أي نية، ولا توجد قرينة أنَّك كنت تقصد الظهار، فلا داعي لأن تتشكك، فالأمر واضح، ولا حرج عليك إن شاء الله.