والإمام، ينبغي ألَّا يلزم نفسه بصلاة هاتين الركعتين دائمًا، بل عليه أن يصلِّيهما في بعض الأيام ويدعهما في البعض الآخر؛ لأنَّه ليس مشروعًا أن يواظب المرء على المستحبات حتَّى لا يظنُّها النَّاس مؤكَّدات، خاصَّة إذا كان إمامًا من أهل العلم الَّذين يقتدي بهم الناس.

وإذا كان جمهور المصلِّين لا يريد أن يصلِّي هذه الصلوات، كالركعتين بعد أذان المغرب وقبل الإقامة مثلًا، لأنَّهم عَجِلُون مشغولون، فعلى الإمام ألَّا يخالفهم، وإذا أرادوا أن يصلُّوهما فليوافقهم؛ لأنَّ المفروض أنَّ الأقلَّ يتَّبع الأكثر. ولا ينبغي أن يجعل هذا الأمر مدعاةً للخلاف في المسجد ما بين مؤيد ومعارض، فليست المساجد لمثل هذه الخلافات، وإنَّما جعلت الجماعة لتتآلفَ القلوب، وتتعارف الوجوه، وتتصافح الأيدي، ويتحابَّ الناس، ويتعاونوا على البر والتقوى، فهذا من الأهداف الكبرى الَّتي شرعت لها صلاة الجماعة في الإسلام.